ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس ..فإنه أعلى
الجنة ، وأوسط الجنة ، ومنه تُفجّر أنهار الجنة ، وفوقه عرش الرحمن
) ..
فإذا أردت أيها المشتاق أن تكون من أهل الفردوس فاسمع
أوصافهم كما جاء في سورة المؤمنون :
أنت أكرم عند الله من الحور العين.. وأنت أجمل منهن .. أنت أكرم وأجمل .. ولولا حياء المرأة لوصف الله ما أعد لهن في الجنان.. فشمري يا أمة الرحمن .. فشمري يا أمة الرحمن .. فإن الله قال ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ ﴾
ايتها المسلمة ..
-اسمعي للنبي صلى الله عليه وسلم
( يقول-ان المرأة إذا صلت خمسها ، وصامت شهرها ، وحصَّنت فرجها ، وأطاعت زوجها دخلت من بأي أبواب الجنة شاءت)..
اسمعي هذا الخبر العجيب من الرسول الحبيب وافعلي مثله.
.قالت عائشة رضي الله عنها : جائتني امرأة معها جاريتان أو ابنتان تسألني حاجة فلم عندي غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فبدل أن تأكلها قسمتها بين ابنتيها ثم قامت فخرجت ،
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة بخبرها مع ابنتيها ، وأخبرته بفعلها ،
فقال:
( إن الله قد تعجَّب من فعلها ، وإن الله أوجب لها بها الجنة و أعتقها بها من النار ) ..
----------
ان الحور العين سيخاطبن المؤمنات في الجنة غدا فيقلن
نحن الخالدات فلا نبيد ،
ونحن الناعمات فلا نبأس
،
ونحن الراضيات فلا نسخط ،
طوبى لمن كان لنا وكنا له ...
تقول عائشة رضي الله عنها ..
إن الحور العين اذا قلنَ هذه المقالة أجابتهنّ المؤمنات
من نساء الدنيا
-
نحن المصليات وما صليتن ..
ونحن الصائمات وما صمتن .. ونحن المتوضئات وما توضئتن .. ونحن المتصدقات وما تصدقتن ..
قالت عائشة : فغلبنهن _ أي - نساء الدنيا المؤمنات غلبن
الحور العين -..
عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال: إن أبواب الجنة هكذا بعضها فوق بعض ، ثم قرأ قوله تعالى ﴿
حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا ﴾ فإذا هم عندها بشجرة في أصلها
عينان تجريان ، فيشربون من أحداهما فلا يترك في بطونهم قذىً ولا أذىً إلا رمته ،
ويغتسلون من الأخرى فتجري عليهم نضرة النعيم فلا تشعث رؤوسهم ولا تخضل أبشارهم بعد
هذا أبداً، ثم قرأ قوله تعالى ﴿ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ ﴾ فيدخل
الرجل وهو يعرف منزله ويتلقاهم الولدان ، فيستبشرون برؤيتهم كما يستبشر الأهل
بالحميم يقدم من بعد غياب ، فينطلقون إلى أزواجهم فيخبرونهم – يخبرون الأزواج
بقدوم الأحباب - فتقول : أنت رأيته ؟! فيقوم إلى الباب فيدخل إلى بيته فيتكأ على
سريره فينظر إلى أساس بيته فإذا هو قد أُسس على اللؤلؤ ، ثم ينظر في أخضر وأحمر
وأصفر ، ثم يرفع رأسه إلى سماء بيته فلولا أنه خلق له لاكتمع بصره – أي ذهب بصره
من ذلك الجمال – فيقول: ﴿ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا
كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا
بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ
تَعْمَلُونَ ﴾ ..
حدَّث رسولنا صلى الله عليه وسلم أصحابه يوماً فقال : بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امراة تتوضأ إلى جانب قصر ، قلت لمن هذا القصر ؟! قالوا : لعمر بن الخطاب ، فذكرت غيرتك يا عمر فوليت مدبراً ) فبكى عمر رضي الله عنه وقال : أعليك أغار يا رسول الله وقال بأبي هو وأمي إن للمؤمن في الجنة لخيمةً من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلاً ، له فيها أهلون ، يطوف عليهم المؤمن فلا يرى بعضهم بعضا الأشجار.. فقد ذكر الله فيها : ﴿ فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ ، وَطَلْحٍ
مَّنضُودٍ ، وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ، وَمَاء مَّسْكُوبٍ ، وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ،
لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ ﴾ .. وروى الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
:
( إنَّ في الجنة لشجرة يسير الراكب الجوّاد المُضَمَّر
السريع في ظلها مئة عام لا يقطعها ) الثمار فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يوماً وصف بعض ثمر
الجنة فقال : إنه عرضت علي الجنة وما فيها من الزهرة والنضرة
فتناولت قطفاً من عنب لآتيكم به فحيل بيني وبينه ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء
والأرض لا ينتقصونه الأنهار
فإنها أنهار تجري من تحت غرفهم وقصورهم وبساتينهم
.. من يشرب من هذه الأنهار شربة لا يظمأ بعدها أبداً
.. وماؤها أشد بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، وأبرد من
الثلج ، وأطيب ريحاً من المسك ، لا تنقص بكثرة الشراب ، ولا تتغير بطول المكث شربها يزيد في نور الوجوه والأجسام ، وينور القلوب
والأرواح والأبدان الشارب منها يزداد معرفة وقرباً وشوقاً ويقيناً.. قال الله جل في علاه : ﴿ مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي
وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن
لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ
لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ
الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ قال جل في علاه : ﴿ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ ﴾ .. روى البخاري عن أنس أن رسولنا صلى الله عليه وسلم
قال :
( بينما أنا أسير في الجنة إذا أنا بنهر حافتاه قباب
اللؤلؤ المجوَّف ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال هذا الكوثر الذي أعطاك ربك ، قال
فضرب الملك بيده فإذا طينه مسك أذفر) هذا من خبر الأنهار عيون الجنة فقد قال تعالى : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
وَعُيُونٍ ﴾ .. وقال سبحانه ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن
كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ أنظر
إلى من نسبهم في العبودية ﴿ عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ ﴾ وهذا أعظم
الشرف وأعظم النداء . ﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ
كَانَ مِزَاجُهَا كَافُوراً عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ
يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيراً ﴾ وقال سبحانه :﴿ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ
مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً ، عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً ﴾ فأخبر سبحانه عن مزج شرابهم بالكافور والزنجبيل فإن في
الكافور من البرد وطيب الرائحة ، وفي الزنجبيل من الحرارة وطيب الرائحة ، ومجيء
أحدهما على إثر الآخرى حالة أكمل وأطيب وألذ قال مجاهد وقال عكرمة في قوله تعالى : ﴿ يُفَجِّرُونَهَا
تَفْجِيراً ﴾ أي يتصرفون فيها حيث شاءوا ، وأين شاءوا، ومتى شاءوا ، تحت قصورهم
ودورهم ومجالسهم ومحالهم والذي بعث محمداً بالحق ..والذي بعث محمداً بالحق لو قيل
لك : سنعطيك داراً بجانب النهر لطرت فرحاً وسروراً والله لو قيل لك في الدنيا .. سنعطيك داراً بجانب النهر
لطرت فرحاً وسروراً فكيف أنت بقصور تجري من تحتها الأنهار
!!!!..
أليس ذلك من أعظم البشارات ، وأعظم الأعطيات!!!..النظر إلى وجه الله هو أعظم نعيم في الجنان
التمتع بالنظر إلى وجه الرحمن .. وهذا مؤكد في السنة و في آيات القرآن قال تعالى : ﴿ وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ
وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ،لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ
الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ
أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ .. { فالحسنى } : هي الجنة و{ الزيادة } : هي النظر إلى وجهه الكريم
إن الله جلت قدرته أعد في الجنة غرفاً شفافة يُرى ظاهرها
من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، متألقة كأنها النجوم بلغت حدَّ الكمال في السعة
والتمكين .. قصورها من ذهب لا يشاكله ذهب الدنيا ولا يماثله لأنه
جوهر شفاف في غاية الصفاء وحصباء أرضها الياقوت والجوهر وترابها المسك والزعفران مفروشة بالفُرش الناعمة من السندس والأطاليس والاستبرق
في غاية الرقة والنعومة تتشقق في أرجائها الأنهار ، وتجري في وسطها الغدران
لباسهم السندس
والاستبرق والحرير مجالسهم في ﴿ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ ، وَأَكْوَابٌ
مَّوْضُوعَةٌ ، وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ، وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴾ قال تعالى : ﴿ لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ ﴾ وروى الترمذي في جامعه عن علي رضي الله عنه قال :قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنَّ في الجنة لغرفاً يُرى ظاهرها من بطونها
، وبطونها من ظهورها ) فقام إعرابي فقال : يا رسول الله لمن هذه الغرف ؟!، قال صلى الله عليه وسلم لمن طيّب الكلام ، وأطعم الطعام ، وأدام الصيام ، وصلى
بالليل والناس نيام
الحور العين إنهنّ الخيّرات الحسان اللاتي لم يطمثهنَّ أنس ولا
جان وصفهن الله فقال : ﴿ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ
وَالْمَرْجَانُ ﴾ إن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع وإن آنست وأمتعت فيا حبذا تلك المؤانسة والامتاع وإن قبلَّت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل وإن نوَّلت فلا ألذ ولا أطيب من ذلك التنويل وإن خاصرت فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة وإن حاضرت فيا حسن تلك المحاضرة لن يحلو المقام في قصور
الجنات والأشجار التي تتفجر فيها العيون
وتجري تحتها الأنهار إلا بمعانقة الحور ، وفضِّ الأبكار في الدور والقصور وتحت
الأشجار وعلى ضفاف الأنهار فما ظنك بامرأة إذا ضحكت في وجه زوجها أضاءت الجنة من
ضحكها وابتسامتها .. وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة في
بروج فلكها.. سماهنّّ الله بالحور العين .. سماهنّّ الله بالحور العين .. والحور : جمع حوراء ، وهي المرأة الشابة الحسناء ،
الجميلة البيضاء ، شديدة سواد العيون العيون أو هي التي يحار المرء في حسنها وجمالها أو هي التي يحار بها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون حسان العيون .. يُرى ساقها من وراء ثيابها.. ويرى الناظر
وجهه في وجهها من صفاء لونها فهنَّ بصفاء الياقوت ، وبياض المرجان قال صلى الله عليه وسلم ( لو أنَّ امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت على
الأرض لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحاً ، ولنصيفها على رأسها خير من
الدنيا وما فيها ) فلا إله إلا الله ..فلا إله إلا الله .. إذا كان نصيفها – أي خمارها - خير من الدنيا وما فيها ، فكيف بصاحبة الخمار!!.. فكيف بصاحبة الخمار قال الله : ﴿ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء ،
فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَاراً ، عُرُباً أَتْرَاباً ، لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ﴾ وقال سبحانه : ﴿ فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ، فَبِأَيِّ
آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ، حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ، فَبِأَيِّ
آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ، لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا
جَانٌّ ، فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾ .. يروى عن ثابت أنه قال : كان أبي من القوّامين لله في
سواد الليل.. يقول أبوه : رأيت ذات ليلة في منامي امرأة لا تشبه النساء ، فقلت لها
: من أنت يا أمة الله ؟ قالت : أنا حوراء من حور الجنة فقلت : زوجيني نفسك فقالت: اخطبني من عند ربي وادفع مهري فقلت : وما مهرك ؟ فقالت : مهري طول التهجد ، والقيام في الظلام
اسمعوا يا نيام !!.. اسمعوا يا نيام
يا خاطب الحور في خدرها*** وطالباً ذاك على قدرها انهض بجدٍ لا تكن وانياً*** وجاهد النفس على صبرها وقم إذا الليل بدا وجهه*** وصم نهاراً فهو من مهرها فلو رأت عيناك إقبالها*** وقد وبدت رمانتا صدرها وهي تمشي بين أترابها*** وعقدها يشرق في نحرها لهان في نفسك هذا الذي*** تراه في دنياك من زهرها
حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن
العابدات ، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور
، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى ، إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات
. =======================
قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في
منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير
قلت : وكيف ذلك ؟ قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم
جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي
دُعِي له من الموتى فقيل له : هذه هدية فلان إليك.
Samastha Kerala Jami’yyathul Ulama(S.K.J.U) is the largest religious organisation for Muslim scholars in India especially in Kerala and neighbouring states. It aims to develop religious awareness among the Muslims and to unite them under the beliefs of Ahlussunnah Wal jama-a’.
There are about 10000 madrasas for children and hundreds of Islamic colleges working under Samastha Kerala Jami’yyathul Ulama and Most of the mosques in the state are registered under this great organisation.
Under this organisation there are special wings working to develop the Islamic education as well as to look after the youth and students.Samastha Kerala Islam Matha Vidyabhyasa Board(SKIMVB),Samastha Kerala Jami’yyathul mua’llimeen(SKJM), Sunni Yuvajana Sangam(SYS),samstha kerala sunni students federation (SKSSF)and Sunni Mahallu Federation(SMF) are the most important wings.
Samastha Kerala Jamiyyathul Ulama was formed in 1926 at Kozhikode, under the leadership of great Scholar Varakkal Mullakoya Thangal
This organisation grew much under the leadership of Kanniyat Ahmed Musliyar and Shamsul Ulama E.K Aboobacker Musliyar.
Currently the General Secretery for the organisation is Cherushery Zainudeen musliyar who is Qazi for hundreds of localities and Pro.Chancellor of Darul Huda Islamic University. He is usually named as ‘Zainul Ulama’ (Beauty of Scholars) in respect.
Sayyid Umer Bafaqi Thangal 
